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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常。

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  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí),得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的(de)知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅。

平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字>  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū),越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨(jù)大(dà)的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén),至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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