不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)晋m是山西哪里的车这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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