颜元的教育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图(tú)，颜元的教(jiào)育思(sī)想主(zhǔ)张是颜(yán)元的(de)教育(yù)思想：培(péi)养(yǎng)目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要(yào)依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)的。

　　关于颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元(yuán)的(de)教育思想主张以及颜元的(de)教(jiào)育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)对现(xiàn)代(dài)教育的启示，颜(yán)元(yuán)的教育思想主张，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)简答(dá)题，颜元的教育思想背(bèi)诵口诀等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育(yù)的(de)培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下(xià)粗(cū)精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内(nèi)容，这(zhè)就(jiù)是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义(yì)，因(yīn)为其(qí)脱离(lí)实际，不能解(jiě)决实际三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学(xué)、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四(sì)，人获得知识(shí)的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实(shí)用”。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规(guī)划的漳南(nán)书院(yuàn)中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋具体教(jiào)育内容，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等(děng)时机(jī)到了(le)则关(guān)闭这两斋。

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