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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎ找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思n)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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