四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shē单亲家庭是什么意思ng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心单亲家庭是什么意思的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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