人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来(lái)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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