登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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