杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩拙荆是什么意思，拙荆是什么意思坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhu拙荆是什么意思，拙荆是什么意思ì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地(dì)方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不(bù)多(duō)的，难(nán)道他们不(bù)明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事(shì)情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期道家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其(qí)人生观(guān)而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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