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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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