抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xi加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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