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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人(rén)如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心(xī甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写n)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写源，桂(guì)西彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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