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仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的(de)关(guān)系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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