仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容p>

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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