徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气佛系心态是什么意思非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn佛系心态是什么意思)一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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