提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(x猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方iāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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