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  “而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译:聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

  出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》:“故方其盛(shèng)也,举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之争;

  及其衰也,数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之,而身死国灭,为天(tiān)下(xià)笑。

  夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺,岂(qǐ)独伶人也(yě)哉!作(zuò)《伶官传》。

  ”译(yì)文(wén):因此,当庄宗强盛(shèng)的(de)时候,普天下的豪杰,都(dōu)不(bù)能(néng)跟他抗争;

  等到他衰败的时候(hòu),几十个伶人围困他,就自己(jǐ)丧(sàng)命,国家灭亡,被(bèi)天下(xià)人讥笑。

  可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的,聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo),难道(dào)只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗?于是(shì)作《伶官(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗guān)传》。

  《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

  此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的(de)具体分(fēn)析,推(tuī)论出:“忧劳可以兴国,逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺”的结(jié)论,说明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”,借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn),居(jū)安(ān)思危,防微杜(dù)渐,力戒骄侈纵欲。

  文章开门见山,提出全文主旨:盛衰之理(lǐ),决定于人事。

  然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ),叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng),以(yǐ)史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

  具(jù)体写法上,采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法,先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛,再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形势之衰,兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照(zhào),强烈感(gǎn)人,最后再辅以《尚书》古训,更增强了文章说服力。

  全文紧扣“盛衰”二字,夹叙夹议,史论(lùn)结合(hé),笔带感(gǎn)慨,语调顿挫(cuò)多(duō)姿,感染(rǎn)力很强,成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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