割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个(g区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点è)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

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割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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