三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华(hu亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成á)民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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