杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区天文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的(de)东(dōng)西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，填满了(le)四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区理(lǐ)就可(kě)以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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