公元1世纪是哪定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣，深得定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)之册信间的一百(bǎi)州昌轮年时(shí)间，包括这两(liǎng)个年份。

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