祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽苹果x多重微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历苹果x多重来传(chuán)诵的佳作。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 苹果x多重