非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di什么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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