割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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