子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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