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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。<甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处/p>

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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