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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yībehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗n)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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