作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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