独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù)，1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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