其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓(wè翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音i)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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