抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(j为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正iàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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