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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱(zhū)家先(xiān)贤(xián)所(suǒ)撰写(xiě)出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他(tā)们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居(jū)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到(dào)真实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流(liú)传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十(shí)二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关(guān)注的(de)，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育(yù)经(jīng)验和(hé)自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大(dà)学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基(jī)本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一(yī)定的行为(wèi)习惯，学(xué)习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。