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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更(gèng)多(duō)其它(tā)国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统(tǒng)治(zhì)者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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