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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式(shì)书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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