心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思>贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别(bié)代表(biǎo)什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎(zěn)么读等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工(gōng)作(zuò)，若五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而(ér)止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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