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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。