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西方(fāng)的几何学来源于什么(me)的(de)勾股之学，认为西方(fāng)的几何学(xué)来(lái)源于什么的勾股之学(xué)

　　勾股定理的(de)内容为(wèi)：在任何一(yī)个平面直角三(sān)角形中的(de)两(liǎng)直角边的(de)平方之和一(yī)定等于斜边的平方。

　　周髀算经简介《周髀算(suàn)经》原名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中(zhōng)国(guó)最古老的(de)天文学和数(shù)学著作，约成书

　　明末(mò)清初学(xué)者黄宗羲认为西方的几何(hé)学(xué)来(lái)源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思任何(hé)一(yī)个平面(miàn)直角三角(jiǎo)形中(zhōng)的两直角边(biān)的平方之和一(yī)定等于斜边的平方。

　　《周髀美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中(zhōng)国最古老的(de)天文学和数学著作(zuò)，约(yuē)成书(shū)于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说(shuō)和四分历法。

　　唐初规定(dìng)它为国子监(jiān)明(míng)算(suàn)科的(de)教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》在数学(xué)上的主要成就是(shì)介绍了勾股定(dìng)理。

　　(据说(shuō)原(yuán)书没有对勾股定(dìng)理进行证明，其证(zhèng)明是三国时东吴人赵爽在《周(zhōu)髀注(zhù)》一(yī)书的《勾股圆方(fāng)图注(zhù)》中给出的(de))及(jí)其(qí)在测量(liàng)上的应用以及怎样引用到天文计算。

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　　《周髀算经》的采用最(zuì)简便(biàn)可行(xíng)的方法确定天文历(lì)法，揭示日月星辰(chén)的运行(xíng)规律(lǜ)，囊括四季(jì)更替，气候变(biàn)化，包涵南北有(yǒu)极，昼夜(yè)相推的道理。

　　给(gěi)后来者生活(huó)作息提供有力的保障，自(zì)此(cǐ)以后历代数学(xué)家无不以《周(zhōu)髀算经》为参考(kǎo)，在此基础上不断创新和发(fā)展(zhǎn)。

　　勾股(gǔ)定理是(shì)一个基本的(de)几何定理，在中国，《周髀算(suàn)经(jīng)》记载了(le)勾股(gǔ)定理(lǐ)的公式与证明，相传是在商代由商高发现，故又有称之为商高(gāo)定理；

　　三国时代的蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内的(de)勾(gōu)股定理作出了(le)详(xiáng)细注释，又给出了(le)另外一(yī)个(gè)证明。

　　直(zhí)角三(sān)角形两(liǎng)直角(jiǎo)边（即“勾”，“股”）边长平方和等于斜边（即(jí)“弦(xián)”）边长的(de)平方(fāng)。

　　也就是说，设直(zhí)角三角(jiǎo)形(xíng)两直角(jiǎo)边(biān)为a和(hé)b，斜(xié)边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发(fā)现约(yuē)有(yǒu)400种证(zhèng)明方(fāng)法，是数学定理(lǐ)中(zhōng)证明方(fāng)法最多的(de)定理(lǐ)之一。

　　赵爽(shuǎng)在注解《周髀算经》中给出了(le)“赵爽弦图”证明(míng)了(le)勾(gōu)股定理(lǐ)的准确性，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的(de)正整(zhěng)数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源于什么的勾股之(zhī)学

　　明(míng)末(mò)清(qīng)初学者黄宗(zōng)羲认为西方的(de)巧态闷几何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在任(rèn)何一个平(píng)面直角三角(jiǎo)形中的两直(zhí)角边(biān)的平方(fāng)之和一(yī)定等(děng)于斜边的平方(fāng)。

　　《孝弯周髀算经》原(yuán)名《周(zhōu)髀(bì)》，算经的十书之一，是(shì)中(zhōng)国最古(gǔ)老(lǎo)的天文学(xué)和数(shù)学(xué)著作，约成书于公元(yuán)前1世(shì)纪，主(zhǔ)要阐(chǎn)明当时的盖(gài)天(tiān)说和(hé)四分(fēn)历法。

　　唐初规定闭历(lì)它为国子监明算科的教材之(zhī)一，故改名《周(zhōu)髀算经(jīng)》。

　　《周髀(bì)算经》的采用最简便可行(xíng)的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊括(kuò)四季更替(tì)，气(qì)候变化，包(bāo)涵(hán)南北有极，昼夜相(xiāng)推的(de)道理。

　　给(gěi)后来者生(shēng)活作息提(tí)供有力(lì)的保障，自此以后历代数(shù)学家无不以《周髀算经》为(wèi)参(cān)考，在此基础上(shàng)不断创(chuàng)新和发展。

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