周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚(chéng)地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第(dì)三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然(rán)害怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐(tǔ)”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树(s七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁hù)三匝，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着田(tián)间小(xiǎo)路，一(yī)个(gè)个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不(bù)辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗(shèn)祥操当时(shí)所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它(tā)那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺(yì)术(shù)化(huà)的表现，也得到了(le)历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

　　关于周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解(jiě)释以及周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)呢(ne)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么诗(shī)，周公吐哺天下归心指的(de)是谁等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失(shī)去天下男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世界(jiè)各地的人(rén)才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表达他对人(rén)才的(de)渴求(qiú)和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁操(cāo)当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然而它那政治内容和意义却(què)完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒(shū)情(qíng)意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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