吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么(me)用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(t人+工念什么 人工念什么姓ā)躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明(míng)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　人+工念什么 人工念什么姓　他(tā)们以自(zì)己的才能(néng)和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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