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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wémany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级n)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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