四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi戊申年是哪一年)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　戊申年是哪一年传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(戊申年是哪一年hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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