春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将内在的精(jīng)神运用(yòng)于(yú)外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思qí)指导思想(xiǎng)与儒割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(rú)家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术(shù)之得益(yì)与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞争之策(cè)略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一(yī)人(rén)之处世(shì)为(wèi)人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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