三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ight: 24px;'>1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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