独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意(y擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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