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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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