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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(l纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌uàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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