转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第733是什么意思一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部分733是什么意思裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文733是什么意思(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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