戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出(chū)自(zì)卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰的(de)。

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扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能(néng)捍父(fù)母，乃教人叛父(fù)母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起(qǐ)去(qù)崖山，并让(ràng)他写(xiě)信(xìn)招降张世戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(shì)杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家(jiā)叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于(yú)是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它(tā)。

　　崖(yá)山(shān)被攻(gōng)破(pò)了，军(jūn)营(yíng)中大家聚(jù)在(zài)一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名(míng)作(zuò)家卞毓(yù)方“大散文”的代(dài)表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处(chù)运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者(zhě)，历来学(xué)者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文(wén)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处(chù)和意(yì)思

　　“挽狂澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦(shà)之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓方的代表之(zhī)作，作(zuò)者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人(rén)格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的(de)岁(suì)月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也(yě)无法(fǎ)延(yán)续赵(zhào)宋(sòng)王朝(cháo)的社稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是(shì)“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山(shān)，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰(jié)的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客(kè)礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中(zhōng)置(zhì)酒大会(huì)，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能(néng)救(jiù)，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并让(ràng)他写信招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后(hòu)说：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝(cháo)做事那(nà)样为我们(men)皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过(guò)对(duì)史实(shí)的运用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下了(le)一篇动人心弦(xián)的大散(sàn)文(wén)。