不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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