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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单)子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。