子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。<社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容/p>

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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